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　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zh携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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