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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(k绿豆汤的热量是多少大卡ǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦绿豆汤的热量是多少大卡行(xíng)，绿豆汤的热量是多少大卡谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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