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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

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　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yī2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单n)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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