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　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是(shì)针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比四(sì)首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物(wù)，何必惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的(de)心灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团缺(quē)清静的(de)，那里会(huì)染上(shàng)什(shén)么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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