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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。<机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息/p>

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山(shān)不(bù)同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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