风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端(duān)也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端(duān)而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸之辨风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成书大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。