印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-橘子百科-橘子都知道

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问(wèn)世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。