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初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的(de)。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明(míng)德(dé)于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才(cái)能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族(zú初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。