割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng350开头的身份证是哪里的)是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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