其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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