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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载(zài)，而(ér)求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具(英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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