贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(shèng)气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难(nán)以自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指速度(dù)低；

　　走(zǒu)路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三(sān)十(shí)一(yī)年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心(xīn)是修行(xíng)者的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修(xiū)大(dà)神通或(huò)各(gè)种玄妙(miào)大法，若(ruò)五毒心尚(shàng)存，则(zé)可(kě)能会(huì)变(biàn)成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲(yù)修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不(bù)期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止(zhǐ)，并(bìng)非别(bié)人让我(wǒ)们(men)饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能自我约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一(yī)种持(chí)戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂(yū)腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正(zhèng)确(què)。

　　我们要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的(de)初衷和目的是什么(me)，戒律绝不(bù)是(shì)修行的目的(de)，只是一(yī)种防患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世(shì)的(de)话，订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会根据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧(bì)耐有所调(diào)整。

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