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　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

《题西林壁》古诗原文(wén)

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

《题西林(lín)壁》注(zhù)释及(jí)翻译

　　注释：

三公分是多少厘米 三公分是多少毫米　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

《题西林(lín)壁》蕴含的哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

《题西林壁》赏(shǎng)析

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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