赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的(de)是解放前(qián)已(yǐ)经(jīng)失传(chuán)了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化(huà)也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生(shēng)在大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药(yào)物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在完(wán)全(quán)不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程(chéng)序，把死人(rén)处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更多的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回(huí)家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世(shì)，若是(shì)不将尸(shī)体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样(yàng)就(jiù)会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思xī)赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既(jì)能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多(duō)官差也(yě)不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居住(zhù)的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

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湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方(fāng)处决(jué)的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的(de)，比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常(cháng)分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来(lái)，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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