十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

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十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐(cā适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台n)与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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