小偷着慌，心想这下糟(zāo)了，这(zhè)钟声(shēng)不就等于是(shì)告诉人(rén)们(men)我正(zhèng)在这里偷钟吗?他心里(lǐ)一(yī)急，身子一下子扑到了钟上，张(zhāng)开双臂(bì)想捂住钟(zhōng)声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声(shēng)依然悠(yōu)悠地传向远(yuǎn)方。

　　他越听(tīng)越害怕，不(bù)由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟(zhōng)声变小(xiǎo)了，听(tīng)不见了(le)!”小(xiǎo)偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟(zhōng)声(shēng)了吗!”他立刻找来两个布团(tuán)，把耳朵塞住，心想，这(zhè)下谁(shuí)也听不(bù)见钟声了(le)。

　　于是就放手砸(zá)起钟来(lái)，一下一下，钟声响亮地传(chuán)到(dào)很远的地(dì)方(fāng)。

　　人们听(tīng)到钟声蜂拥而至把小偷捉住(zhù)了。

　　钟(zhōng)的响(xiǎng)声是客观(guān)存在(zài)的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。

　　凡(fán)是(shì)要客观存(cún)在(zài)的东西(xī)，它不会(huì)依人的主观(guān)意志而改变。

　　有的(de)人对自己(jǐ)不利(lì)，或不喜欢(huān)的客观存在，采取(qǔ)不承认的态度，以为如此，它(tā)就不存(cún)在(zài)了(le)，这和“掩耳盗钟(zhōng)”一样(yàng)，都是极(jí)端(duān)的主(zhǔ)观唯心(xīn)主义(yì)——唯我论的表现。

　　如(rú)果对客观存在的(de)现实不(bù)正(zhèng)视(shì)、不研(yán)究(jiū)，采取(qǔ)闭目塞(sāi)听的态(tài)度的话，最终便(biàn)会自食(shí)苦(kǔ)果。

掩耳(ěr)盗铃的寓言故事及道理

　　 掩耳盗铃(líng)意(yì)思是偷(tōu)铃铛(dāng)怕(pà)别人听见而(ér)捂(wǔ)住自(zì)己(jǐ)的(de)耳朵。

　　比喻自(zì)己欺骗自己(jǐ)，明明掩盖不住的事(shì)情偏要(yào)想法子掩(yǎn)盖。

　　出自《吕氏春秋(qiū)·自(zì)知》。

寓言(yán)故事掩耳盗铃

　　 春秋(qiū)时候，晋国世家赵氏灭掉(diào)了范氏。

　　有人趁机(jī)跑到范氏家里想偷点东(dōng)西(xī)，看见院子里吊着(zhe)一口(kǒu)大钟。

　　钟(zhōng)是用上(shàng)等青铜铸成(chéng)的，造型(xíng)和图案(àn)都很(hěn)精美。

　　小偷心里高兴极了，想把这口精美(měi)的大钟(zhōng)背回自己家去。

　　可是钟又大又重，怎么也挪不动。

　　他想来(lái)想去，只有一个办作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面法，那就是(shì)把钟敲碎，然后再分别搬(bān)回家。

　　 小(xiǎo)偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一(yī)声巨响(xiǎng)，把他吓(xià)了一(yī)大跳。

　　小(xiǎo)偷着慌，心想这下糟了(le)，这(zhè)钟声不就等于是(shì)告诉(sù)人们我正在这(zhè)里偷(tōu)钟(zhōng)吗?他(tā)心里一急(jí)，身子一下子(zi)扑(pū)到了钟上，张开双(shuāng)臂想(xiǎng)捂(wǔ)住钟(zhōng)声，可钟声又怎么(me)捂得住呢!钟声(shēng)依然悠(yōu)悠地传向远方(fāng)。

　　 他(tā)越(yuè)听越害怕，不由自(zì)主地抽回双手(shǒu)，使劲捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟(zhōng)声变小了(le)，听(tīng)不(bù)见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两(liǎng)个布团，把耳朵(duǒ)塞(sāi)住，心想，这下谁也听不(bù)见钟(zhōng)声了。

　　于(yú)是就放手砸(zá)起钟来，一下一下(xià)，钟声响(xiǎng)亮地传到(dào)很远的地方。

　　人们(men)听到钟声(shēng)蜂拥而至把(bǎ)小偷捉住(zhù)了。

掩耳盗(dào)铃告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 钟(zhōng)的响声是客观存在的，不管你是否捂(wǔ)住耳朵，它(tā)都(dōu)是要响的(de)。

　　凡(fán)是要客观存(cún)在(zài)的作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面东西，它不会(huì)依人的主观意志而改变。

　　有的人(rén)对自己不利，或不喜欢弯仔乱的客观存在，采取不(bù)承认的态度(dù)，以(yǐ)为如(rú)此(cǐ)，它就不存在(zài)了，这(zhè)和“掩耳盗(dào)钟”一样，都是极端的(de)主(zhǔ)观唯埋档心主义——唯(wéi)我论的表现。

　　如戚册果对(duì)客(kè)观存在的现(xiàn)实(shí)不正视、不研(yán)究，采取闭目(mù)塞听的态度的话，最(zuì)终便会(huì)自食苦果。

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