社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日(rì)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(è切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸r)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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