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胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù),胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》,主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大,进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵(líng)王即位的时候,赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期,就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

  而在和一些大国的战争中,赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng),大将被擒(qín),城邑被(bèi)占。

  赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

  特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上,东北(běi)同东胡相接,北源边与(yǔ)匈奴为邻,西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部(bù)落都是以(yǐ)特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比游牧(mù)为生(shēng),长于骑马射(shè)箭,他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处(chù):穿窄袖短(duǎn)袄,生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便(biàn);

  作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相(xiāng)比,具有更大的(de)灵活机动性。

  他对手(shǒu)下说:“北方游牧(mù)民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo),去如(rú)绝弦,是当今之快速反应部队,带(dài)着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王,对(duì)胡人骑兵的优越性,认识真切。

  他认为以骑射改(gǎi)装军队特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù),就(jiù)对将军(jūn)楼缓说:我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之(zhī)中,怎么办?“吾欲胡(hú)服”。

  因(yīn)此,为了富国强兵(bīng),赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)”的主张,决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

启示

  这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的,看(kàn)到好的东西就要借鉴,胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn),他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快,服装便利(lì),利(lì)于打游击战。

  不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机,机动(dòng)力差,速度慢。

  所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射。

  我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处,来弥补自己的短处(chù)。

基本解释

  据(jù)《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载(zài):“今吾(赵武灵王(wáng))将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比>  ”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载:“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng),召肥义与议(yì)天下,五日而毕,遂(suì)下(xià)令易胡服,改(gǎi)兵(bīng)制,习骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下,五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射,励行改革。

  当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”,是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装,同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同,所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”(骑在马上(shàng)射箭),有别于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng),逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

  从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势,为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

   《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)

   赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国,大兵经房子,抵(dǐ)达代地,再向北(běi)直至(zhì)数千里的大(dà)漠,向西攻(gōng)到黄河(hé),登上黄华山顶,与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú),学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

  他(tā)说:“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我,但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

  即使天(tiān)下的人都嘲笑我,我也这(zhè)么做,一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来(lái)!”于(yú)是(shì)改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公子成称(chēng)有(yǒu)病,不(bù)来上朝。

  赵王派人前去说(shuō)服他(tā):“家事听(tīng)从父母,国(guó)政服从国君,现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服,而叔父您不穿,我担心天下人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情。

  治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法,要以有利人(rén)民为根本;处理政事要有一定原则(zé),要以(yǐ)施行(xíng)政令为重(zhòng)。

  宣(xuān)传道(dào)德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议论(lùn)明白,而推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

  所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪(zuì)道:“我听说,中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下,采用礼乐仪(yí)制,是远方国家前来游观,让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

  现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾,去(qù)仿效(xiào)外族的服装,是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动,我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

  ”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

  赵王便亲自登门解释说:“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国(guó);北面有(yǒu)燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩(hán)两国接壤。

  如今没有骑马射箭(jiàn)的训练,凭(píng)什么能守得(dé)住呢?先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵,侵犯我们领(lǐng)土(tǔ),掠(lüè)夺人民,又引水围灌鄗城,如果(guǒ)不是老天保佑,鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

  此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

  所以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服,学习骑射,想(xiǎng)以此抵御四面的灾难,一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

  而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

  厌恶改变(biàn)服装,忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ),我对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊(a)!”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟,欣然(rán)从命,赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服,第(dì)二天他便穿戴入朝。

  于(yú)是(shì),赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令,提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

   这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是(shì)要转变的(de),看到好的东西就要借鉴,胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点,他们机(jī)动力(lì)强而且速度快,服装便利,利(lì)于打游击(jī)战。

  不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机,机动(dòng)力差,速度(dù)慢(màn)。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来弥补自己的短处。

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