割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对(duì)于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统