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印信是什么意思? 印信和书信一样吗

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng),而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén),小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi),也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章印信是什么意思? 印信和书信一样吗句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有印信是什么意思? 印信和书信一样吗(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)印信是什么意思? 印信和书信一样吗要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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