君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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