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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的(de)436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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