乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字-橘子百科-橘子都知道

乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。