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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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