登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代(dài)表人物是(shì)孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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