草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思(sī)，草木本无(wú)心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木本无心(xīn)何须美人折原文(wén)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者(zhě)的(de)理想操守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人(ré手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图n)所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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