社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(ch同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ūn)社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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