割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现5k是多少钱 5k是什么意思在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

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在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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