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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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