出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。琪琪格蒙语什么意思

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的(de)意思(sī)，所以法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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