四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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