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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了(le)解的事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而(ér)，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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