提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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