赶尸是古代(dài)湘西一(yī)项被(bèi)神秘化的职业，师(shī)徒二人(rén)通过一系列手段将客死他(tā)乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存在(zài)的吗(ma)？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都去川东(dōng)或者黔东地区(qū)谋生(shēng)，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于(yú)受叶落(luò)归(guī)根思想的(de)影响，亲人们(men)就希望把死者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路供(gōng)车马通行，也无(wú)法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故(gù)乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象就出法西斯国家有哪几个自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色(sè)布(bù)衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信(xìn)他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么(me)活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回，其实是(shì)怕自(zì)己被传染疾病；而投河(hé)自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的(de)赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外(wài)一(yī)种利用了尸(shī)体特(tè)有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要求(qiú)死者家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞(sāi)进(jìn)稻草(cǎo)，其余部(bù)分用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队都是(shì)双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人(rén)见了(le)都(dōu)会回避，死者亲(qīn)人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八小时之(zhī)后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊(bó)伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队(duì)前行(xíng)时就(jiù)出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多(duō)大(dà)力气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势有关(guān)，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运(yùn)动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然也(yě)会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学家也(yě)争(zhēng)论不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已(yǐ)经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也(yě)无法破(pò)解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 法西斯国家有哪几个