其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处(chù)的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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