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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞(sh软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yá软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了n)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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