盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因(yīn)为各(gè)国来往交(jiāo)流发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看(kàn)待(dài)这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的(de)地区，不同的(de)民族有着(zhe)各自的(de)宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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