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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开(kāi)端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不(bù)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非，民(mín)为贵(guì)社稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说出发(fā)点为性善(shàn)论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在一(yī)起称(chēng)“四书”。