子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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<写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语/p>

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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