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“方生方死,方死方生(shēng)。
方可方不可,方(fāng)不可方可”的(de)意(yì)思是:生就是死(sǐ),死就(jiù)是生,可以就(jiù)是不(bù)可以,不可(kě)以就(jiù)是可(kě)以。
出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。
主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点,庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng),否定相对静止。
在道家观点中(zhōng),这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学(xué)的角度,这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论。
在(zài)马克思(sī)主义世界观中(zhōng),“方生方(fāng)死”的(de)观(guān)点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运(yùn)动变(biàn)化,但否认了(le)相对静止的(de)存(cún)在,否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。
这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。
方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思?
意思是:万事万(wàn)物正在不(bù)断地出生成长(zhǎng),也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。
2024年房价会继续下跌吗>出处:
1、惠施说:“日方中方睨(nì),物(wù)方(fāng)生方死(sǐ)。
”
2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》:“方生(shēng)方(fāng)死,方(fāng)死方生。
方可(kě)方不可(kě),方不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。
“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。
庄子认为世(shì)界万物包括人的(de)品性和感情(qíng),看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差万别,归根结底却(què)又是齐一的(de),这就是“齐(qí)物(wù)”。
庄子还认为(wèi)人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点(diǎn),看起来也是千差万(wàn)别的。
生存到死亡(wáng)
注定了(le)我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不(bù)可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为(wèi)。
如果在(zài)感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡,只有感知的(de)形态与内容。
这意味着,感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的,与生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)完全相反(fǎn)。
如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù),那存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的,整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。
而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形态。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了