其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义是不(bù)舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”<俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打/p>

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避(bì)。

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