什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děn虎门销烟发生在哪里g)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素(sù)虎门销烟发生在哪里质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济(jì)的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义(yì)道路。

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