什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活(hu卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗ó)、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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