题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shā宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗n)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐ宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗ng)物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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