在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神(shén)话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛哉!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实(s当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛hí)中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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