二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代-橘子百科-橘子都知道

二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个爪？是中国神(shén)话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子不等(děng)的。关(guān)于(yú)龙有(yǒu)几个(gè)爪以(yǐ)及(jí)龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几(jǐ)个(gè)爪，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子图(tú)片，龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒有(yǒu)几爪(zhǎo)的区别，古代龙有(yǒu)几个爪等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双根的(de)。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右(yòu)各(gè)一根。

　　龙，通常描述(shù)为有类似美洲(zhōu)狮的身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些(xiē)像马(mǎ)的头(tóu)。

　　故事中最常提(tí)到的颜(yán)色是绿，红或金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都是(shì)巨大(dà)的爪子，类似于肉食性鸟(niǎo)类的(de)。

龙(lóng)有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不(bù)等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)传说中的神(shén)异动(dòng)物(wù)。

　　龙(lóng)是中华民(mín)族(zú)的象征，中(zhōng)国(guó)人都以自己(jǐ)是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传(chuán二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)说多为其能显(xiǎn)能(néng)隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙的(de)形(xíng)象(xiàng)，相比(bǐ)最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古有九为至尊之(zhī)象(xiàng)；就象古代皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五(wǔ)爪金龙(lóng)，在以前封(fēng)建社(shè)会，衣服上有龙(lóng)，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四(sì)个(gè)爪的龙是亲王，地位(wèi)就(jiù)降一等。

二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然都是(shì)龙袍，看爪多少，阶级从那里分(fēn)。

　　所以文武百官(guān)的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣(yī)服的颜(yán)色代表身(shēn)分，代表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民(mín)族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可看(kàn)出古代中国人的(de)人文(wén)精神(shén)。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历(lì)久不衰(shuāi)，与古代中国(guó)人的创新精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发(fā)展阶段主要是通过(guò)内部(bù)创新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个(gè)历史时期不同(tóng)的龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从(cóng)无翼(yì)到有翼，从无(wú)足到有足(zú)，可(kě)看出龙形象是(shì)经(jīng)过(guò)不断创新(xīn)而形成的。

　　综合精(jīng)神(shén)。

　　龙的(de)形象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽(qín)、水中(zhōng)动物和爬行动物(wù)的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合(hé)性还(hái)表现在长期(qī)的发展过程中(zhōng)，龙不(bù)断吸(xī)收外来(lái)的优(yōu)秀艺术元素，从而使其形(xíng)象更为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛教中狮子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的(de)权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容(róng)精(jīng)神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的(de)发展(zhǎn)过程中，曾受到来(lái)自(zì)印(yìn)度的龙王信(xìn)仰的冲击，但(dàn)中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包(bāo)容与改(gǎi)造，形成了中国化(huà)的龙(lóng)王，丰富了中国龙文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙(lóng)的(de)活动空(kōng)间十分广阔(kuò)，能上九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传(chuán)说中的龙，大多(duō)是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中国(guó)龙(lóng)的艺(yì)术形象是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文化现象也自成一(yī)体、独(dú)具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙(lóng)文化(huà)虽与儒教、道教和佛(fú)教有着密不可分的关(guān)系，但始终保(bǎo)持着相对的独立性，不附属于任何(hé)一种宗(zōng)教。

产(chǎn)生背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们(men)在严酷的自然(rán)环境里生(shēng)存，还不能独立的支(zhī)配自然力，也不能(néng)解释自身来源(yuán)，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至(zhì)畏(wèi)惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大的自(zì)然或超自然力(lì)量(liàng)，这就是图腾和(hé)鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成的时(shí)间，可(kě)以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载(zài)，伏(fú)羲(xī)氏生于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在位一(yī)百五十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大(dà)后，沿着(zhe)渭河(hé)谷地进入(rù)关中，出(chū)潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后(hòu)都于陈(chén)。

　　这一(yī)活动区(qū)大体与仰韶(sháo)文(wén)化古遗(yí)址的分(fēn)布区相吻(wěn)合。