赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人(rén)名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化(huà)了程(chéng)序，把死人(rén)处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问(wèn)父(fù)母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不(bù)大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人居住的地方，有人(rén)意外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这(zhè)三(sān)种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能(néng)做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的(de)地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能(néng)取回来，表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方，一般1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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