高山流水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说(s现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子huō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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