社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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