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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zh叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹<叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉/p>

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